主页spacer>预览>「根源」, 3/5

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薛德兰:

这里似乎缺少了一些东西。在早前的会面中,你提出證据表明心智与大脑活动是有分别的。进化并没有解释这点。那麽,心智是从何而来呢?

黎敦:

这是一个很好的问题。简单的答案是:心智是灵魂存在於身体的意识。为了进一步阐述,我们要打开〈创世记〉,并研究前面几章。这是一段很长的文字,我们需要有所选择,只查看直接有关的重要细节。

我这里有一本《圣经》,如果你现在用一些时间快速读过首叁章,便可得到一个大致的了解。

薛德兰:

好的⋯⋯

我已经準备好了。

黎敦:

第一章及第二章的首叁节是一个简短的创造叙述。你留意到任何重複的字句吗?

薛德兰:

有几个。「神说」、「要有」、「事就这样成了」、「有晚上,有早晨」及「神看著是好的」。[註 1 ]

呃⋯⋯ 大概就是这些。

黎敦:

你首先注意到的叁组重複字句描述神是如何创造了一切。神说要有这样或那样,事就这样成了,这对你说了些什麽?

薛德兰:

我不感觉到祂的创造活动消耗任何力量,祂说,便有了,这告诉我神的力量是无限的。

黎敦:

让我们跳过你的第四组重複字句,想想最後那一组。神看著自己所创造的,并认为是好的。你觉得这意味著什麽?

薛德兰:

这表明神满意祂所造的。我认为,它意味著一切都完全按照祂的原意被造,因为祂有无限的能力。

黎敦:

神是造物主,因此一切是属祂的。祂造了人并拥有他们。没有任何其他个体,肉身的或灵性的,对我们有主权,除了我们的创造者。

让我们细看第二十六和二十七节。可否请你读出来?

薛德兰:

「神说:『我们要照著我们的形象,按著我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象,造男造女。」[註 2 ]

黎敦:

这些经文提到两个重点。你看到它们是什麽吗?

薛德兰:

首先,人类按神的形象被造;其次,他们被赋予管理大地的责任。

黎敦:

「按著我们的样式」加强了「形象」这个词的「相似性」原义。因此,第二十六节所描述的是人类独特之处,它明确地把人类与所有其他生物区分。人是他们的创造主的反映,即是说,一些关於神的认识可以通过了解原创人性而得到。第二十七节告诉我们,神的形象是每个人的人性本质,不论男女。

这里的第二个重点是神赋予人类工作。第二十八和二十九节帮助我们更好地了解这点,你可以读出来吗?

薛德兰:

可以。经文说:「神就赐福给他们,又对他们说:『要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。』神说:『看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们做食物。』」[註 3 ]

黎敦:

我们看到,人类被委任管理空中、地上和水里的其他所有生物。第二十八节告诉我们,他们要以治理而不是剥削的方式去管理大地的生物。他们不应杀那些动物作为食物。

薛德兰:

神做了什麽,使人类如此独特?

黎敦:

答案在第二章第七节。经文说:「耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。」[註 4 ]

人被造的真正独特地方是神吹入的生命气息。这里使用的「生气」希伯来文是不常见的,在希伯来《圣经》中只用了二十五次,而只用於神和人。[註 5 ] 所以人独特接收神圣的气息,让他成为神的形象,并给了他君权和灵魂。

薛德兰:

呃⋯⋯ 还不清楚人性本质作为神的形象到底是反映什麽。

黎敦:

我们需要先看看我们对神的了解才可以回答这个问题。什麽是你已经知道的?

薛德兰:

南惠美和你对神的描述清楚地表明人与祂是可以建立关係的。神在祂所创造的世界中显示出祂的能力和理性。〈约翰福音〉告诉我神爱我们。我今天还了解到神的力量是无限的,并且通过祂的意志祂的旨意变成现实。

显然,我们是有限的生命,永远无法完全认识无限的神。

黎敦:

对,但是神向我们启示祂自己使我们能够理解。祂爱与我们建立非常密切的关係,像葡萄树与它的枝子。

你提到的神的属性是非常重要的。它们是祂的伟大、祂的理性和祂的爱。神的伟大是无限的,祂是无所不能、无所不在和无所不知的。祂的理性可见於祂创造的结构和规律,在祂的公义和信实,并在祂的旨意及计划。我们在与祂的关係中看见和体验到祂的爱。祂的爱在祂的仁慈、善良和恩典中显示出来。

约翰说:「神就是爱。」[註 6 ] 爱是神属性的中心,它设定祂的旨意、推动祂的意志和定义祂的关係。

神按祂的属性是可绝对自由地去作任何祂愿意的事。但祂不会违背祂的本质,祂不能作恶。

神的属性可以被广阔地解释,所以我们需要一个具体的典範,而神给了我们最好的。祂自己成为我们中间的一个人,启示出祂原本创造的人性。

薛德兰:

啊,我从〈约翰福音〉知道了,是耶稣。

黎敦:

对。也许你会想读这节经文来加深你的记忆。

薛德兰:

「道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。」[註 7 ]

黎敦:

从上下文可以很清楚看到这「道」是指耶稣。几节经文後,约翰说得更清楚:「从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。」[註 8 ]

耶稣是神的形象在原来人性的具体典範。这显然是保罗对罗马人表达的意思,他说:「因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中做长子」[註 9 ]。

他也对哥林多人说:「我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。」[註 10 ]

脚注:

  1. 见 创世记 1:3-31。[返回 ]
  2. 创世记 1:26-27。[返回 ]
  3. 创世记 1:28-29。[返回 ]
  4. 创世记 2:7。[返回 ]
  5. 见 Victor P. Hamilton, The Book of Genesis: Chapters 1-17, NICOT (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1990), 159。[返回 ]
  6. 约翰一书 4:8。[返回 ]
  7. 约翰福音 1:14。[返回 ]
  8. 约翰福音 1:18。[返回 ]
  9. 罗马书 8:29。[返回 ]
  10. 哥林多後书 3:18。[返回 ]
     

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