主页spacer>预览>「根源」, 4/5

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薛德兰:

这里我感到有些奇怪,我还以为亚当和夏娃是按神形象被造的,这形象已经在他们的人性内。但保罗似乎表明这是个未来的实现。为什麽?有些东西失去了吗?

黎敦:

这是非常重要的观察。我们会很快回来探讨这个问题。

亚当和夏娃是被创造为可以运用自由意志,有感受及可进行理性思考的人。他们是有意识的个体,与创造主神及彼此间都有密切的关係。

他们在日常的选择中经历自由。他们享受彼此间及与其他生物的和谐并有趣的互动。他们在关係中感到爱和亲密。他们在学习运用自己的能力及在管理世界而对它了解增多的过程中,感到满足和经历成长。

他们的理性令他们有能力沟通、观察、理解和创新,例如他们能为被带来的生物命名。[註 1 ] 当他们生活、工作和学习时,他们很快很明显地察觉到他们的有限性。

神充分尊重他们的灵性本质,就是他们的自由意志。祂固然有能力强迫一个人的意志,[註 2 ] 但祂选择了尊重其自由。他们有全权行使这自由,所以亦要为自己的选择负全责。

他们是有限的人类,永远无法反映神的伟大,甚至整个被造世界亦只能暗示祂的无限。他们是神的形象,反映祂的道德属性。

你正确地指出人性本质的神的形象已被破坏,我们现在需要明白它的原因。

我们在〈创世记〉的叙述读到神在广阔的伊甸园内种下了各类很漂亮的树木,它们结出美味的水果。神还在那里放置生命树和分别善恶树。[註 3 ]

请你读出这段经文,可以吗?

薛德兰:

经文说:「耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。耶和华神吩咐他说:『园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。』」[註 4 ]

看来,在前文中描述的伊甸园里,亚当和夏娃根本不需要吃禁果。但是被禁止的树的名字真的很奇怪。它是什麽意思?

黎敦:

旧约内的一节经文描述无辜的小孩子为「不知善恶的儿女」[註 5 ]。所以,知道善恶意指道德判断的能力。

但它还有另一种意思。神仁慈的创造原意,清楚表明在祂命定的规範,定义什麽是好的。邪恶是从祂旨意的任何偏离。祂的创造原意是整个被造世界的道德準则,因为祂是造物主,一切的主宰。所以,神知道善恶因为祂订明一切法则。

亚当和夏娃在原来被造的情况下是在完全遵行创造主旨意的状态。分别善恶树的存在是提醒他们拥有定义他们灵性的东西,就是他们有自由去选择,通过服从而留在完美幸福和与神的密切关係内。

薛德兰:

我读了有关引诱的那部分经文,但没有看见他们被诱惑去实质获取的是什麽。

黎敦:

魔鬼通过建议的意念去诱惑他们。事实上,这是从那时起他引诱每个人的主要方式,包括耶稣在祂工作开始时。亚当、夏娃和耶稣有完全的人性,他们有未被削弱的灵性灵敏度,所以他们清楚意识到魔鬼的存在和他建议的意念。但建议不是强制,意志的自由仍是完整的。

彼得提醒我们,魔鬼今天一样努力地工作。他说:「务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地遊行,寻找可吞吃的人。」[註 6 ] 魔鬼能够很巧妙地将他的建议混合到我们的思想流。

那迷惑人的有无与伦比的技巧,可将虚假和半真半假的想法与真理无缝地混合。他挑战这对夫妻对神的话语和属性的了解,他建议他们重新诠释神的命令,并质疑祂的动机。

夏娃的回应是渴望她所认定的智慧,即神的知道善恶。她吃那果子,然後亚当也是如此做了。

藉这个选择的行动,他们拒绝了他们的限制,撕断与神的关係,远离神以及自己在创造秩序中的位置,划分出自己独立存在的王国,在那里他们也能像神,有权力去主宰规则。他们成为自己世界的中心。

当神要亚当和夏娃面对自己的过错时,他们并没有承认自己的错误行为,并没有悔改,反而指责别人甚至神。这清楚地表明,这不是一个无心的失误,而是一个经过思考的意识选择。

薛德兰:

我刚有一些想法。

我们在重视人类普世自由、平等和权利的文化中长大。我们一般认为正确的,是要竭力令自己脱离任何束缚而成为一个独立的人,设定自己的目标,规划自己的路线,并力求掌握自己的命运。因此,我不经意地觉得这对夫妻的选择是人性的提升而不是沉沦。

但想深一层,我意识到这是一个正确的想法套用於一个错误的个案。我们的文化坚持权利和自由的普世价值时,是相对於与我们对等的一个隐含的权力方。他们同是人类,在理想的民主情况下,被同意他们行使权力的人民给予临时许可,为人民的真正利益以最佳意图去管治。

这情况并不相同,权力方是拥有我们的仁慈创造主。祂没有未被满足的需要,却能提供我们所需的一切。祂完全知道什麽是对我们最好的,并有无限的资源,带给我们永恒的好处。我们不对等。使自己与祂撕裂真的是死一样的糟糕。

黎敦:

这确实是一个很好的观点。

薛德兰:

他们可以因事先不知道後果而至少减轻部分责任吗?

黎敦:

他们知道神的爱和祂的话,这便足以令他们服从他们的创造主。神当然不希望我们的顺从是出於对後果的恐惧,我们的顺服一定要有意识地出自爱神的心。

薛德兰:

我们真的能抗拒诱惑吗?人类是否注定不能逃避受诱惑时的失败?

黎敦:

受诱惑时跌倒并不是由於原来人性的任何限制,而仅仅是自由意志的一个错误选择。耶稣證明了这一点。祂完全的人性在旷野四十天受试探,最後成功经过诱惑,没有跌倒。[註 7 ]

脚注:

  1. 创世记 2:19-20。[返回 ]
  2. 见 箴言 21:1。[返回 ]
  3. 见 创世记 2:8-9。[返回 ]
  4. 创世记 2:15-17。[返回 ]
  5. 申命记 1:39。[返回 ]
  6. 彼得前书 5:8。[返回 ]
  7. 见 马太福音 4:1-11。[返回 ]
     

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