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撒但揭秘
2018年3月2日


撒但揭秘


对撒但过分好奇是危险的,对他认知不足也是一样。

撒但既在灵界,也在物质世界运作。时间是一个物理特性,是四维时空的一个维度。灵界没有时间,所以只有经验的演替,而没有进程。每当撒但进入物质世界时,他是在空间和时间的限制下工作。

在创世之初(创世记 1:1)与人类始祖被诱惑(创世记 3:1-6)之间,撒但被创造为一个充满智慧和美丽完美的天使长(以西结书 28:12)。虽是被造为神施恩座上方的基路伯(以西结书 28:14),他仍是一个有限的灵体。

创造主上帝是理性的,整个创造皆有祂命定的规律。所有被造之物都在被赋予的特权和权柄下运作。灵界没有进程,灵体不能通过任何自我努力以提升其位置。神并不容许天使不守本位,离开自己住处(犹大书 6)。

因撒但被造於众天使之上,他心中自负地说:「我要升到天上,我要高举我的宝座在神众星以上,我要坐在聚会的山上,在北方的极处,我要升到高云之上,我要与至上者同等」(以赛亚书 14:13-14)。由於他的叛逆,便与跟随他的天使一同被摔落到地上(启示录 12:4)。

撒但的堕落使他与神,爱的根源(约翰一书 4:8)彻底断绝。他变为终极邪恶。没有爱,他充满仇恨,以威吓和欺诈去管治他的黑暗世界。他的强烈渴望是要阻挡神的工作(马可福音 4:15),及阻止人进入天国(哥林多後书 4:4)。他製造疑惑(创 3:1),「他说谎是出於自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父」(约翰福音 8:44)。

「撒但」这个名字源自一个希伯来语动词,意思是作为敌对者,反对神的工作和子民。彼得说,我们的「仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地遊行,寻找可吞吃的人」(彼得前书 5:8)。这里被翻译为「仇敌」的希腊名词 antidikos,在〈新约圣经〉中出现过五次。其他四次都指怀有敌意的人对某人采取法律行动,控告对方。彼得很可能也有这个意思。撒但是「那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的」(启示录 12:10)。他怀有强烈敌意,且从不休息。他寻找一切可能的机会,要求惩罚我们的罪并剥夺我们的权利。当神的怜悯行在祂的公义之先,撒但便亵渎祂(撒母耳记下 12:13-14),说神所行的并非至高者的作为。

基督在十字架上所流的血是我们对撒但控诉的完美防禦。神赦免了我们一切过犯,叫我们与基督一同活过来,「又塗抹了在律例上所写攻击我们、有碍於我们的字据,把它撤去,钉在十字架上」(歌罗西书 2:13-14)。藉著基督的血,我们有被完全赦免的应许。在任何时候,只要我们真诚悔改,接受基督所作的为自己个人的救赎,撒但对我们的控诉便不再成立。

当我们重生之後,内住的圣灵将我们的灵命更新时,我们仍然会跌倒犯罪。我们要立即悔改,求所应许我们的赦免,这是神话语中的承诺。「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义」(约翰一书 1:9)。

然而,我们可能会成为别人蒙神赦免或祝福的拦阻。保罗在加拉太书 5:15 中说:「你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了」。他具体地向以弗所人说(4:29-32):「汙秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处 ⋯⋯ 一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。」

我们绝不能轻视我们所说的话。我们的祝福是有实效的(马太福音 10:13-15)。如果神认真看待它们,撒但亦会同样尽用我们的每句诅咒。雅各说舌头「是不止息的恶物,满了害死人的毒气」(雅各书 3:8)。撒但会利用任何可能的东西,故他一定会把我们对别人的每一个指责都带到神面前。每次我们参与毁谤,他也会用我们的话,作为控告别人的證词。

彼得劝勉我们务要谨守、警醒,要用坚固的信心抵挡魔鬼(彼得前书 5:8-9)。雅各提醒我们要顺服神,也说务要抵挡魔鬼,魔鬼就必逃离我们(雅各书 4:7)。因此,我们当保持警惕,斥责那在我们脑海内播说谎言的声音,并準备随时向神求取祂所应许的赦罪、帮助与祝福。


註:


从黑暗到光明
170804, 第一章, 天堂是什麽?
170811, 第五章, 善与恶
170818, 第五章, 神的形象
170825, 第六章, 世人都犯了罪
170901, 第六章, 以赛亚预言
170902, 第六章, 上帝的羔羊
170908, 第六章, 改变一切的祷告

基督裏的新生命
170915, 第七章, 圣灵的果子
170916, 第七章, 与神相交
170916, 第七章, 活在主内
170916, 第七章, 弥赛亚再来
170920, 第七章, 勇於相信
171006, 第七章, 基督徒的标记
171027, 第七章, 基督徒的身分

在基督裏成长
171110, 认识圣经
171210, 耶稣基督是核心
180302, 撒但揭秘

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